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2011-07-22
DaNote 0723
由來:因為山上貓頭鷹都會一直咕咕叫,
所以取名姑姑山,據說山上有日據時代的黃金寶藏喔.... ^_^
※經國先生的一句話,讓恩典一個從小就沒有雙手的小女生,
長大成為一個國際知名的口足畫家....
話說... 當時經國先生去看小女孩的時候,
小女孩說:蔣伯伯,我沒有手...
經國先生:妳還有雙腳....
小孩小學畢業還收到經國先生的一封鼓勵信...
這樣的總統才是有"心"....
有人說,經國先生如果晚幾年過世...
台灣會更好...
2011-07-21
2011-07-20
Da Note 0720
下課了... 原來今天是農曆6/19, 觀音菩薩涅槃日,往前三天往後三天能量都很好... 勿以善小而不為,物以惡小而為之...
上課NOTE:齒宜常扣,牙齒通心臟,在扣的同時就是在做心臟按摩,牙齒最好要有32顆,最少也要有28顆,低於26顆就危險了... 運勢福報都會不好~
菩薩涅槃日能量真強.... 一整天都覺得在地震....
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2011-07-18
1/22 基本算命
四大必修:....沒抄到~ @@"
四大天王:孩子王--> 牡羊、自以為是正義
交際王-->天秤座
地王-->獅子
天王之王-->魔羯(過去一千年)
自以為是的浪漫...
不知適可而止的星座
2001交接12年~
所以2013再過一千年~好像都是寶瓶年?
2011-04-23
慶祝理教創教390年暨在台復教60年 甘露一甲子 普眾沐佛恩 宏揚聖理祈福平安大法會暨夏令慈善活動
慶祝理教創教390年暨在台復教60年 甘露一甲子 普眾沐佛恩 宏揚聖理祈福平安大法會暨夏令慈善活動



慶祝理教創教390年暨在台復教60年
甘露一甲子 普眾沐佛恩
宏揚聖理祈福平安大法會暨夏令慈善活動
※時間:100年4月30日 星期六 PM 1:30~4:50
※地點:台北市議會B1樓大禮堂(仁愛路4段507號)
敬邀~ 善信大德 大眾
一理心照!吉祥如意!
為慶祝理教創教390年暨在台復教60年,擇吉於100年4月30日(六),特別舉辦【甘露一甲子 普眾沐佛恩 宏揚聖理祈福平安大法會暨夏令慈善活動】。
理教於390多年前由楊祖來如創立,融合儒釋道三家之精華為一理,採三家之長,以天地孕育萬物無私無我之心為本心,貫徹「天人合一」之聖理大道。善法世界創辦人陳善弘導師皈依理教,接觸博大精深之聖理,繼而於九十八年成為理教第廿五代總領正(教宗)法號天心,將弘揚理教之重責大任緊繫於身,從事經常性的宣教活動。
適逢理教在台復教60年,總領正(教宗) 上天下心提點大宗師特啟建 宏揚聖理祈福平安大法會,以宣揚 聖宗古佛慈悲濟世之精神,祈福台灣風調雨順、國泰民安,藉此宏揚聖理,將 聖宗古佛的教法普傳十方,利益眾生。
會中將點燈供佛,願佛的智慧明燈引燃會眾的心燈,照破多生累劫諸闇,為個人、家庭、社會、國家以至世界累積福德資糧!
法會後,將敬備禮品給予300戶低收入戶與獨老,歡迎熱情捐款贊助,不勝感激!更感謝您們的熱心參與,使得會務推展愈加順利。
誠摯地邀請您蒞臨指導,與 理教~善法世界 共創『真、善、美、德、愛』的願景。
l 聯絡人:胡松玲0968030717、周麗芳0968500908
TEL:(02)2760-7939/2749-1981
2011-04-18
生日書—5月23日
5月23日出生的人,擅於散播活力、熱情和思想,即使行為顯得比較活潑輕佻,仍然深具感官魅力;又因為全身散發著一種特殊的誘人魅力,所以總是受人矚目。 令人意外地,在教育子女方面,這一天出生的人卻是子女的好榜樣,也是標準的好爸爸、好媽媽。他們不但關心子女的課業,更有足夠的精力應付帶小孩的生活瑣事。因為對5月23日誕生的人(尤其是女性)而言,親子關係可是非常重要的。 這 些人不喜歡個人式的英雄主義,反倒樂於參與整個團隊的合作。由於能在感官慾望和理智之間取得極為良好的平衡,因此多半身心健康。他們好玩、喜歡運動、跳 舞、下西洋棋、玩撲克牌等各式活動;而與生俱來的科學天賦,則使得他們唸書就像輸入計算機一般地輕鬆容易,彷彿得自遺傳、或傳送電流一樣自然順暢。 5月23日出生的人雖然不喜歡捲入紛爭,卻常常出面幫人家解決問題。因為個性外向,使他們的心思大多花在家庭、朋友及工作上,反倒常忽略了自己的困難。
愛情運
只要不受到星的位置跟其它星座影響其安定化,今天生的人,在愛情方面是很容易見異思遷的。由於天生就沒有穩重的性格,所以很難執著在某一個地方。
他的性格也影響到他的戀愛,要他跟某人維持長時間的交往,相當困難。不過,在十二宮中最能言善辯,最會找漂亮、獨創性藉口的雙子座人,他們會為自己找 個很像理由的理由,使自己的移情別戀變成正當的。雙子座的這種做法可以說是基本的生活方式,其原因,與其說是情緒,無寧說是一種精神的好奇心所致。當然 啦,也有例外的。在經過眾多的經驗和冒險後,他們也可能把心放在一個人身上。戀愛的對象如果能理解這天生的人的興趣和特質,而且不要求確定的愛情,那麼成 功率應該有50%以上。
金錢運
今天生的人多才多藝,而且有運用力,這一點也可以大大的發揮在賺錢上。雖然有這種才能,但幾乎不會執著在金錢上。 當他找到可以表現自我,又很自由的職業時,他連金錢都可以置之度外。沒有想到要存錢的個性,使他對金錢有種疏離感,再加上有浪費的癖好,因此手上的錢 常常用在無用的地方,這一點是今天雙子座的人,必須改善的地方。獨創性和機智可以使今天的雙子座,即使在最惡劣的狀況下都能安然過關。不過,如果能縮減讓 自己散財的對象,培養忍耐力,在財運方面會更好呵!
事業運
今天生的人是什麼事都想做的人。但是往往出手了,卻沒有什麼結果,這全都是善變的個性惹的禍。不過,由於他的多樣才能,所以只要找到他喜歡的工作領域,都可以成功。
表現能力和口才都是一流的今天雙子座人,適合當作家、演員、歌者等。而他也是個策略家,看到好的機會,他也會適度讓步,因此也適合當政治家。當推銷 員、旅行家、冒險家等,也都能發揮才能。記者、出版的相關行業、魔術師、特技師、服裝設計師、研究者、教師等也是不錯的選擇。
健康運
雖然這天出生的人多半從事勞心的工作,但他們在休閒活動中所投注的狂熱,包括運動、飈車和各種高危險性的活動,卻可能導致傷害。 可能的話,最好還是把精力轉移到比較安全的活動上。此外,這些人應該加倍注意自己的身體健康,並保持均衡的飲食。預防性的藥品如藥草、特製食品、補充 性維他命和礦物質等,也有不錯的效果。另外,5月23日出生的人也應特別小心保護自己的雙手。如果是在辦公室內上班,那麼多規畫社交活動,或利用機會和同 事接觸,例如午餐、散步、喝咖啡等,也能增添工作的樂趣。
幸運數字
5月23日出生的人都受到數字5(2+3=5)與水星的影響。因為水星代表思慮敏捷及善變,而且又恰好是雙子座的主宰行星,所以這天出生的人常會過於感情用事,不斷求變。
他們個性率直、真情自然流露,在平時會令人備感貼心可愛,但當他們犯了嚴重的錯誤時,這些特質就變得令人抓狂。
此外,受到數字5主宰的人遇到人生重大打擊時,通常恢復得很快,不會痛苦太久。而5月23日出生的人,更因為數字23本身性喜多事,所以絲毫無畏於人生的起起伏伏,凡事總喜歡被牽扯在內。
2011-04-17
2011-04-11
竇娥冤---真實因果故事
竇娥冤---真實因果故事
【轉貼】竇娥冤的真實因果故事(文章提供:福德海 ) 作者的話:歷史上著名的戲劇「竇娥冤」,竟有真人真事。這件事發生在台灣一個女士----張老師身上, 張 老師在當年就是誤判竇娥案的貪官桃杌,而被 張 老師冤枉死的竇娥,發誓生生世世找她尋仇。我有幸得到一盤 張 老師口述此事的磁帶,完整地聽了,發生在 張 女士身上的兩件事情非常不可思議,是個不錯的因果故事,因而整理出來與大家共勉。 張 老師現在大約7、80歲年紀,居住在洛杉磯。此文的真實性我可以負責,有在美國的師兄已經核實過此事是確有其事的。
「台灣 張 老師」--「竇娥冤」的因果故事
「竇娥冤」大家都聽過嗎?在平劇裡「竇娥冤」是出很有名的戲,是歷史上有名的冤案劇。我原本以為這只是一出由關漢卿所創造出來的劇本,沒想到竟是真人真事!
「竇娥冤」是講元朝時代的竇娥被冤枉而死的過程,這一部份藉著平劇而廣為人知。但大家不知道的 是,竇娥在當時被冤枉而死後,如何生生世世來報仇的部份。竇娥在這一世的報仇就是報在台灣 張 老師的身上,因為這位 張 老師在當年就是誤判竇娥案的貪官桃杌,也就是讓竇娥冤枉而死的人!
我在七,八年前透過萬佛城內的一位法師,得到台灣 張 老師的演講錄音帶,錄音帶中講她親身經歷的種種不可思議的事情,其中主要就是她這輩子與竇娥之間的恩怨。之所以稱她為「台灣的 張 老師」是因為她三十多年前在台灣時從事社會工作,也就是生命線和心理輔導等工作,算是開風氣之先,行之多年後,台灣的社會便把從事社工這種工作統稱為「 張 老師」。我知道她的本名但我們最好還是稱她為「 張 老師」吧。
張 老師目前住在美國洛杉磯,我打電話給她聊過天,她是位言語謹慎,吃長素唸佛,到處教化佛法,主修大悲咒的在家居士,算算現在她應有七十多歲了。
張 老師的故事很精采,其中牽涉到詛咒,寫天書去吿狀等事,很玄也很神,但最重要的是「因果不虛,果報自受」!對於有生殺大權的人來說是必看的文章!
《竇娥冤》故事梗概
民女竇娥,自幼死了母親。竇娥的父親竇天章,是個窮秀才,因要上京趕考,沒有路費,借了寡婦蔡婆 的高利貸 二十兩 銀子,誰知一年後竟變成了 四十兩 ,無法還債,就把竇娥半抵半送給蔡家做童養媳。這童養媳可真苦,一做就是十年。竇娥長大後嫁作蔡家媳婦,不到兩年,丈夫就死了。竇娥守寡在家,與婆婆同 住。
這時候,楚州有個流氓叫張驢兒,與父親張老頭一起欺負蔡家婆媳,要蔡寡婦嫁給張老頭,蔡寡婦為保 命勉強答應了。張驢兒又逼著竇娥嫁給他,竇娥堅決不肯。張驢兒設計陷害竇娥。一天,蔡寡婦生病,竇娥做羊肚湯給婆婆喝。張驢兒在湯裡放了毒,想先毒死蔡寡 婦,然後逼竇娥成親。誰知蔡寡婦忽然嘔吐,不想喝湯,張老頭奪過碗,喝完了,不一會兒就毒性發作,倒地身亡。
張驢兒毒死了自己的父親,卻把殺人的罪名推在竇娥的身上,告到衙門。楚州知府是個貪官,背後接受了張驢兒的銀兩,就用酷刑逼竇娥招供。竇娥打死也不肯招,知府改打蔡寡婦。果然,竇娥心疼婆婆,含冤屈招了。
竇娥被判定了死罪,押往刑場。竇娥一路上滿腔悲憤地咒罵著天地:「地,你不分好歹何為地?天,你錯勘賢愚枉做天!」
劊子手過來了,明晃的大刀高高揚起來。這時候,竇娥向天發出三個願望:一是若她是冤枉的,要刀過 人頭時,一腔血都不往下灑,要全飛到旗的白布上,不讓鮮血沾到骯髒的地面上;第二,六月天要降三尺白雪,遮住她的屍體;第三,她死後,楚州要接連三年大 旱,以證明她是冤死的。
劊子手的刀砍下來,竇娥的血真的全飛到白布上;接著,六月的楚州天降大雪,遮住她的屍體;第三, 她死後,楚州果然三年大旱。竇娥的願望得到實現,證明她真的是冤死的。這樣的描述用自然現象來解釋,當然是行不通的,但它反映出一種驚天動地的呼聲:百姓 對貪官是非常痛恨的,對冤死者寄予深切的同情。
這出雜劇的結局是:後來,竇娥的父親竇天章在京城應試高中,做了很大的官。竇天章奉旨去到楚州,探察民情。到楚州,他發現這裡竟然三年間一滴雨水也未降,心想定有冤案。當夜,他在燈下翻竇娥的案卷,忽然見燈影一閃,竇娥出現,細說冤情,求父親主持公道。
竇天章細審此案,為冤死的竇娥平反,宣佈竇娥無罪,將張驢兒判死罪,楚州大守受罰。宣判剛完,大雨從天而降。
這出又名《六月雪》的戲劇,千百年來一直深受百姓的欣賞,關漢卿也成了世界級的戲劇大師。
張 女士,在台灣發起創設的「 張 老師專線」不知嘉惠了多少青少年學子, 張 老師一生的傳奇,令人為之悚然。
張 老師在敘述此事前說:發生在我身上的一些事,牽涉到一些靈異,我並不認為每個人都會有像我一樣的遭遇。但是也不要因為各位沒有發生像我一樣的事,就說這件 事不存在。我現在特別聲明:各位什麼樣的想法,我沒有辦法預測。但是我忠實的報導,尤其在這麼多佛像面前,我不會打妄語,這一點請各位相信我。
首先是 張 老師的家族中發生了非常奇異的事: 張 老師的父親、祖父、曾祖父都是三十六歲那天生日去世的,一直到上面五代,她們家裡男性(老大)都沒辦法逃過三十六歲離開人間這樣一個悲慘的命運。而她們家 裡的女性(老大)——她的大姑姑是三十四歲過生日去世的,姑婆也是三十四歲生日去世的。也就是說,她們家族中男性老大都會在三十六歲生日死去,而女性都會 在三十四歲生日死去。這個情況,她的母親雖然一直知道,卻一直沒敢告訴她,生怕 張 老師知道了會承受不了這種打擊,因為 張 老師也是老大。
張 老師因為讀書晚,生下孩子以後才參加聯考,三十三歲那一年才畢業,這時的她已經有了三個兒子。就在她三十三歲那年五月份的時候,她發現自己又懷孕了,預產 期是她三十四歲的生日。當她母親知道她的預產期之後,堅決要求她把這個孩子拿掉。 張 老師的母親信佛、吃素多年,早已戒殺,現在卻要求她墮胎,這未免太奇怪了。可是母親卻並未告訴她原因。
張 老師在懷這個孩子時有些很奇怪的現象:第一,難受得要去用身體撞牆。第二,懷孕害喜時,要讓先生和自己的三個兒子打她,才會覺得好受,並且要用很大勁打,當天晚上她才能熬過去。若是她的先生和兒子不願意打她,她就跟他們翻臉。這是以前懷孕期間都沒有過的現象。
在 張 老師懷孕到第四個月時, 張 老師母親的一個朋友——一位台中的法師,到台北來,就順便來看他們。每次 張 老師家人見到這位法師都給她頂禮,這一次 張 老師給法師頂禮之後又頂了一次禮。師父問:「為什麼又要給我頂一次禮?」她說:「這是替肚子裡的孩子給您頂禮。」師父摸摸 張 老師的肚子說:「好吧,我收下他,就算要他做我的徒弟。以後若有什麼事,可以來找我。」
在懷孕六個月時,有一天 張 老師的母親想要吃銀絲卷。母親希望的事 張 老師都會儘量去做,於是 張 老師就去台北市一家餐廳買,出門以後她搭上一輛公交車。上車之後,車上的人雖然都看見她一個孕婦挺著大肚子,卻沒有一個人願意讓位,甚至有的人把眼睛都閉 起來了,裝作沒看見。
張 老師一路上一直站著,忽然,車子撞到一個重物,緊急剎車,她也被撞倒了,被送往醫院。當天晚上,她感覺肚子非常痛,孩子就出生了。這時孩子只有六個月大, 屬於早產兒,體形還非常小,但是可以看出是個非常漂亮的男孩子。醫生說,孩子出生過早,只能盡力而為,不一定能救得活,希望 張 老師不要報太大希望。
張 老師感到非常自責,恨自己為什麼不安分地待在家裡,讓孩子能順利出生?而現在孩子只能放在醫院的保暖箱裡。她非常希望能依靠佛菩薩的力量救這個孩子,忽然 她想到那個不久前去過她家的法師,就給法師打電話,說:「我的孩子已經出生了,可是太小了,我希望能救他。」法師說:「你要救他?好。你要按我的要求去 做。第一,從現在開始吃一百天的長素。你會念什麼?」她說:「只會念『白衣大士神咒』。」法師說:「可以,你就念這個,念一萬遍,如果你要救他的話,你放 下電話馬上就開始念。」
當 時張 老師在醫院,馬上開始念「白衣大士神咒」,不停地念,幾乎除了睡眠時間,別的時間都在念。
沒過多久醫院方告訴 張 老師她可以先回家。回家之後,她每天在自己家的小佛堂裡跪在佛前念「白衣大士神咒」,每天如此。在小孩子滿月的那天晚上,她做了個惡夢,夢見小孩子拉著自 己,自己也拉著他,忽然間自己的手鬆了,小孩子的臉就黑了。夢做到這裡她驚醒了,意識到這個夢是種不祥的預兆,就讓她先生打電話給醫院,詢問小孩子怎麼樣 了。那時是凌晨三點鐘,先生本來不想打,但在他的一再堅持下還是打給醫院。這時醫院正好打來電話,說小孩子在三點鐘走掉了。 張 老師知道小孩子出事了,就開始哭泣。在那天早上大約六點多時,台中的那位法師包車子到他們家來。法師一進門就對 張 老師的母親說:「恭喜你。」母親沉不住氣了,心想,孩子剛走,怎麼能說恭喜我?法師說:「小孩是不是三點鐘走的?」她先生很驚奇,問:「您怎麼知道?」法 師這才道出原委。
原來,在昨天晚上大約12點的時候,小孩子來向法師告別。小孩說:「我本來是要帶她(指 張 老師)走的,可是現在卻無法帶她走了。因為,第一,她對她媽媽真的很孝順,她媽媽要吃東西,她挺著大肚子還要去幫她媽媽買。而又碰到這樣一個車禍,讓我沒 有力氣再留到她肚子裡,我原本是打算在她34歲生日那天帶她走。」
法師問:「你跟她到底有什麼仇恨?」
小孩說:「 張 老師累世的前生是一個貪官,她判錯了案子,讓我冤死在監獄裡。我讓她從懷孕開始受的折磨,就是我在監獄裡受的折磨。讓她撞牆,讓孩子打她,就像監獄裡的酷 刑。而現在,從她生下我以後,就不停地唸佛,她唸佛,她周圍就有佛菩薩保佑她,使我沒有辦法接近她,沒機會帶她走。可是我不甘心,所以我一直等著。而她家 有個佛堂,我根本沒有辦法進到她家裡,因為她家裡那麼多尊佛在保護著。所以我實在沒力氣了,還想拉拉她,沒拉動,就算了。我要到彰化一個地方去投胎了。」
法師告訴 張 老師,不要再留戀那個小孩子,他是來帶她走的,是來尋仇的。講完之後, 張 老師的母親才告訴她的身世,他們家族中奇怪的事,以及為什麼她堅持想要 張 老師打掉這一胎的原因。這是二十多年前發生的第一件事。
註: 張 老師的家庭裡家裡男性(老大)都會在三十六歲去世,而她們家裡的女性(老大)會在是三十四歲去世,這都是因為竇娥發毒誓要報復她,因此要讓她家庭成員也短命。
發生在 張 老師身上第二件奇異的事,曾經刊登在佛教刊物《普門》雜誌上。
張 老師有三個兒子,個個都很優秀,尤其是她的大兒子,大學畢業後去美國留學,然後成家創業。兩年前 張 老師在台灣探望二兒子和三兒子時忽然接到先生打來的電話,說大兒子在洗澡時空氣忽然受阻,現在正在搶救。可是當她趕回美國,他已經去世了。
這對她來說好像一個晴天霹靂,她徹底崩潰了,當場昏迷過去。在她母親的勸說下,她強忍著悲痛的心 情過完兒子的七七。這時的她幾乎是日以繼夜地哭,無論誰安慰都沒有用。她的小兒子也趕回到洛杉磯,甚至辭掉工作要幫媽媽療傷止痛。 張 老師自己也希望能從悲痛中走出來,於是想到要去一個從未去過的佛堂,希望佛菩薩能讓她的心情平靜下來。
在過去十年以來, 張 老師一直知道有這麼一個佛堂,可是從來也沒想過要進去看看。 那天在 先生和小兒子的陪同下, 張 老師來到這個佛堂。一進門之後,佛堂裡有兩個人,一位香港來的法師,一位是在家居士。那位香港的法師從看到 張 老師之後就一直目不轉睛地盯著她看。 張 老師那時一見人就哭,法師就問他們原因,知道他們的事之後,對 張 老師說:「你放心,我管定了你的事!」
這是他們第一次和法師見面,法師問了她的電話,第二天就約她見面。以後每個禮拜都約她見一面,跟 她談話,告訴她諸行無常,及人世間的生離死別。可是這時的她還是無法從悲痛中解脫出來。因為 張 老師這輩子都沒敢做任何虧心的事,在台灣時也一直做社會工作,幫助了那麼多人,為什麼還會受到這種遭遇?
有一天法師又給她打電話,請她過去,對她說:「我很想幫你,這要對症下藥,可是我查不出你的因 果,沒辦法幫助你。我從大陸請了一尊觀音像,現在放在我的佛堂裡,你喜不喜歡觀世音菩薩?」我說:「我從小就喜歡觀世音菩薩,可是我不知道她喜不喜歡 我。」法師說:「你安排一下吧,請觀音菩薩到你家,你去買兩尺黃布,兩束黃菊花,及水果多一點,明天早上來請。」
當天她就和兒子一起去一個布店,在裡面挑選黃布。店裡黃布很多,她猶豫著不知買哪種好,忽然看到 一塊黃布很特別,很少很少的,就拿著準備結帳。布店老闆娘說,這塊布不賣,因為太小了,買了也沒什麼用處。 張 老師說量量看。結果一量,剛好兩尺,不多不少。於是她就買下了這塊布。回來時經過一個花店,通常的花都是一桶一桶的,而那家剛好有個桶裡有綁好的兩束黃菊 花,她就買了黃菊花,第二天就把那尊觀世音菩薩像請回家了。
在這以後經過兩個多月, 張 老師仍然覺得很痛苦,仍是天天以淚洗臉。有次她又去法師那裡,法師說:「我一定要查清楚你的因果,你不是個一般的人,我要用特殊的方法來幫你。」就給她一 張粉紅色的紙,一個信封,說:「你在這個紙上寫出金、木、水、火、土。」見 張 老師不明白,他解釋說:「金:寫出你的出生,家世;木:寫出你的同學,你的工作;水:寫出全家人的姓名;火:你今生有什麼冤屈;土:你有什麼願望。但是要 注意一點,絕對不可以給任何人看,包括你的兒子、先生,也包括我。寫完之後,在*月*日,對著*方向,念五遍,連續三天,一共念十五遍,然後把這張紙燒 掉,裝在信封裡,放在枕頭下面。」
張 老師按照法師的指示做了,一共寫了1600多個字,唸完十五遍,然後燒了,裝在信封中,放在枕頭下面。
過了一個禮拜,法師打電話給 張 老師,問:「這期間有沒有什麼現象發生?」 張 老師說目前還沒有任何跡象。到了第十天,法師又打電話來,說:「恭喜你,我已經查清你的因果了,你現在馬上到我這裡來。」小兒子說他有些事情想跟師父講,要跟她一塊去。
到了法師那裡,法師桌上放著一張很大的黃色紙,上面有些數據。法師說:「我昨天打坐到今天早上, 終於在水壇中查出來了。水中現出字來,我把字抄下來,花了好幾個小時才抄完,抄下來的東西都在這張紙上。昨天在查出來的同時,有兩個人出現了,一個是一位 老先生,一位是個男孩子。現在你回答我的問題,你能回答出來,我就讓你念我查出來的資料。」
首先他問第一個名字,姓張。她一看,是她的父親。第二個,姓胡,是她的第四個孩子,他的名字 張 老師也印象深刻。她告訴法師這兩個人和她的關係,法師點點頭,說,「 張 先生是位老先生,而這位是個年輕人。他們不停地在觀世音菩薩前磕頭,老先生說:『救救我的女兒,救救我的女兒……』,年輕人說:『救救我的媽媽,救救我的 媽媽……』,就這樣在菩薩面前求。那位男孩子,我問了他,他今年 19歲,你現在算一下,你生他是哪一年,到現在,年齡對不對。」 張 老師記得非常清楚——民國59年(1970年)11月生下第四個小兒子,到她見到法師的那年,是民國78年(1989年),19年,沒有錯。
這時她的小兒子對師父講:「我也向您報告一件事,我今天早上做了一個夢,夢見我家那尊觀世音菩薩越來越大,她旁邊還有一個男孩和一個女孩,師父這是怎麼回事?」法師說:「觀世音菩薩已經到你家了,她旁邊的一個男孩一個女孩,就是善財童子和龍女。」小兒子聽了非常高興。
法師接著對她說,還有兩個名字給她看,她一看,說:「我兩個人我當然認識,他們倒了我的債。」法 師說:「你對他們兩個是不是非常痛恨?」 張 老師說是的。法師說:「你不必去恨他們,因為你前生跟他們有債務,現在你欠他們的債都還清了,不要再怨恨了,很多事情都是有它的因果的。」
接下來法師讓她念他那張黃色的紙,說:「當你唸到第一段,你會非常害怕;當你唸到第二段,你會很驚訝;當你唸到第三段(最後一段)時,你會非常安慰。」
於是她開始念數據,非常長,有一張書桌那麼大,上面寫到她的前生,讓人吃驚的是,跟19年前那位 台中的法師所講的一樣,只是更為具體,有名有姓。 張 老師的前生是一個太守,辦錯了案子,造成了冤獄。是歷史上大家所熟知的一件事:竇娥冤。這件事是真的有,而她就是那個無惡不作的貪官,把竇娥關到監牢裡冤 死。竇娥因此與她結下血海深仇,發誓一定要報復她,要讓她家破人亡。第一段念下來,都讓人發抖。
第二段,她*月*日寫的「天表」,法師居然已經收到。她那天寫了1633個字,居然一字不漏地,全部都在這張紙上,她確定自己寫的沒有給任何人看到,怎麼會被法師全部知道呢?簡直像COPY一樣。
唸到第三段, 查張 老師今生,沒有做過壞事。她「事母至孝」,什麼事都不敢違背母親的意願,因此法師要她努力懺悔,他說:「當你全部懺悔完之後,你所失去的,全部會還給你。你要好好學佛法,精進修行。」
最後一段唸完之後,她確實感到非常安慰,她給法師頂禮,感激法師為她所做的一切。
法師說:「你不要謝我,應該我謝你,你知道我到這裡來,是為什麼而來嗎?查不出你的因果,我不能回香港!」
張 老師請法師講明,法師說:「我的師父本來在香港,已經閉關了,應該不問人間事的,但是不曉得以前哪一次你救了他,他閉關時發現你有難,非常痛苦。於是他非 要我帶著這尊觀世音菩薩來洛杉磯,非要我找到你,找不到,就不要回香港了。我剛到洛杉磯第一天,只知道你的年齡、大概的樣子、你最近的遭遇,可是洛杉磯這 麼大,我還以為自己回不去了。到了廟裡我們問有沒有這麼個女人來過,沒想到第二天你就自己出現了。我一聽你的遭遇,心裡就有數了,知道你就是師父要我們找 的那個人。可是那時我還不能講,只有不停地約你、幫助你。現在你的因果查出來了,我帶著這份資料回香港,因為我的師父願意幫你,他現在就幫你在香港開壇辦 法會,拜萬佛懺,規模相當大。因為你這是命債,又是千古奇冤,很難超度,要規模非常大的法會。你現在不必操心,將來有機會你親自來香港給師父頂禮。你現在 須要做的就是每天懺悔。」
張 老師回台灣以後,感到自己罪孽深重,把她原有的工作都辭掉了,想要利用自己的餘生好好懺悔。
張 老師最後說:「我們不一定每一個人一生中都能有這樣奇異的經歷,但是從別人的故事中,我們或多或少能領悟到一些道理。我懺悔得太晚了,如果能像各位,事先就懺悔,所有的罪業就容易消除了。」
看完後心靈中被深深的觸動了,人真的該好好善待自己所擁有的一切,努力修行精進,因果無常,皆有其緣,希望有緣者也能從中得到更多的感悟。
這是一篇網路流傳文章,在說明因果循環的關係。
讓我非常的 驚訝,因果的不可思議。
無形無相的東西,也許感覺不到看不到。
但,要記住沒聽過沒看到的,不代表他不存在喔2011-03-19
轉貼....
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
弟子妙音。一心皈命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志 心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此唸佛因緣。得入如來大誓海中。乘佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不 顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金台。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶 薩。摩訶般若波羅蜜。
阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
2011-03-17
2011-03-13
達摩血脈論
問曰:「若不立文字,以何為心?」
答曰:「汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心因何解答汝?汝若無心因何解問吾?問吾即是汝心,從無始曠大劫以來,乃至施為運動一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦復如是。
除此心外終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃無有是處。自性真實非因果。法即是心義,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,無有是處。佛及菩提皆在何處?譬如有人以手提虛空得否?虛空但有名,亦無相貌;取不得、捨不得,是捉空不得。除此心外,見佛終不得也。佛是自心作得,因何離此心外覓佛?前佛後佛只言其心,心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。若言心外有佛,佛在何處?心外既無佛,何起佛見?遞相誑惑,不能了本心,被它無情物攝,無自由。若也不信,自誑無益。佛無過患,眾生顛倒,不覺不知自心是佛。若知自心是佛,不應心外覓佛。佛不度佛,將心覓佛不識佛。但是外覓佛者,盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛,不得將心念佛。佛不誦經,佛不持戒,佛不犯戒、佛無持犯,亦不造善惡。若欲覓佛,須是見性,見性即是佛。若不見性,念佛誦經持齋持戒亦無益處。念佛得因果,誦經得聰明,持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得也。若自己不明了,須參善知識,了却生死根本。若不見性,即不名善知識。若不如此縱說得十二部經,亦不免生死輪迴,三界受苦,無出期時。
昔有善星比丘,誦得十二部經,猶自不免輪迴,緣為不見性。善星既如此,今時人講得三五本經論以為佛法者,愚人也。若不識得自心,誦得閑文書,都無用處。若要覓佛,直須見性。性即是佛,佛即是自在人,無事無作人。若不見性,終日茫茫,向外馳求,覓佛元來不得。雖無一物可得,若求會亦須參善知識,切須苦求,令心會解。生死事大,不得空過,自誑無益。縱有珍饈如山,眷屬如恒河沙開眼即見,合眼還見麼?故知有為之法,如夢幻等。若不急尋師,空過一生。然即佛性自有,若不因師,終不明了。不因師悟者,萬中希有。若自己以緣會合,得聖人意,即不用參善知識。此即是生而知之,勝學也。若未悟解,須勤苦參學,因教方得悟。若未悟了,不學亦得。不同迷人,不能分別皂白,妄言宣佛敕,謗佛忌法。如斯等類,說法如雨,盡是魔說,即非佛說。師是魔王,弟子是魔民,迷人任它指揮,不覺墮生死海。但是不見性人,妄稱是佛。此等眾生,是大罪人,誑它一切眾生,令入魔界。
若不見性,說得十二部經教,盡是魔說。魔家眷屬,不是佛家弟子。既不辨皂白,憑何免生死。若見性即是佛,不見性即是眾生。若離眾生性,別有佛性可得者,佛今在何處?即眾生性,即是佛性也。性外無佛,佛即是性;除此性外,無佛可得,佛外無性可得。」問曰:「若不見性,念佛誦經布施持戒精進,廣興福利,得成佛否?」答曰:「不得。」又問:「因何不得?」答曰:「有少法可得,是有為法,是因果、是受報、是輪迴法,不免生死,何時得成佛道。成佛須是見性。若不見性,因果等語,是外道法。若是佛不習外道法。佛是無業人,無因果,但有少法可得,盡是謗佛,憑何得成。但有住著一心一能一解一見,佛都不許。佛無持犯,心性本空,亦非垢淨。諸法無修無證,無因無果。佛不持戒,佛不修善,佛不造惡,佛不精進,佛不懈怠,佛是無作人。但有住著心,見佛即不許也。佛不是佛,莫作佛解。若不見此義,一切時中,一切處處,皆是不了本心。若不見性,一切時中擬作無作想,是大罪人,是癡人,落無記空中;昏昏如醉人,不辨好惡。若擬修無作法,先須見性,然後息緣慮。若不見性得成佛道,無有是處。有人撥無因果,熾然作惡業,妄言本空,作惡無過;如此之,墮無間黑暗地獄,永無出期。若是智人,不應作如是解。」
問曰:「既若施為運動,一切時中皆是本心;色身無常之時,云何不見本心?」答曰:「本心常現前,汝自不見?」
問曰:「心既見在,何故不見?」師曰:「汝曾作夢否?」答:「曾作夢。」問曰:「汝作夢之時,是汝本身否?」答:「是本身。」 又問:「汝言語施為運動與汝別不別?」答曰:「不別。」 師曰:「既若不別,即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。」此心從無始曠大劫來,與如今不別;未曾有生死,不生不滅。不增不減,不垢不淨,不好不惡,不來不去;亦無是非、亦無男女相、亦無僧俗老少、無聖無凡;亦無佛、亦無眾生、亦無修證、亦無因果、亦無筋力、亦無相貌;猶如虛空,取不得、捨不得,山河石壁不能為礙;出沒往來,自在神通;透五蘊山,渡生死河;一切業拘此法身不得。此心微妙難見,此心不同色心,此心是人皆欲得見。於此光明中運手動足者,如恒河沙,及乎問著,總道不得,猶如木人相似,總是自己受用,因何不識?佛言一切眾生,盡是迷人,因此作業,墮生死河,欲出還沒,只為不見性。眾生若不迷,因何問著其中事,無有一人得會者,自家運手動足因何不識。故知聖人語不錯,迷人自不會曉。故知此難明,惟佛一人能會此法;餘人天及眾生等,盡不明了。若智慧明了,此心號名法性,亦名解脫。生死不拘,一切法拘它不得,是名大自在王如來;亦名不思議,亦名聖體,亦名長生不死,亦名大仙。名雖不同,體即是一。聖人種種分別,皆不離自心。心量廣大,應用無窮,應眼見色,應耳聞聲,應鼻嗅香,應舌知味,乃至施為運動,皆是自心。一切時中但有語言道斷,即是自心。故云如來色無盡,智慧亦復然。色無盡是自心,心識善能分別一切,乃至施為運用,皆是智慧。心無形相,智慧亦無盡。故云如來色無盡,智慧亦復然。四大色身,即是煩惱,色身即有生滅,法身常住無所住,如來法身常不變異故。
經云:眾生應知,佛性本自有之。迦葉只是悟得本性,本性即是心,心即是性,性即此同諸佛心。前佛後佛只傳心,除此心外,無佛可得。顛倒眾生不知自心是佛,向外馳求,終日忙忙;念佛禮佛,佛在何處?不應作如是等見,但知自心,心外更無別佛。經云:凡所有相,皆是虛妄。又云:所在之處,即為有佛。自心是佛,不應將佛禮佛;但是有佛及菩薩相貌,忽爾見前,切不用禮敬。我心空寂,本無如是相貌,若取相即是魔,盡落邪道。若是幻從心起,即不用禮。禮者不知,知者不禮,禮被魔攝。恐學人不知,故作是辨。諸佛如來本性體上,都無如是相貌,切須在意。但有異境界切不用採括,亦莫生怕怖,不要疑惑,我心本來清淨,何處有如許相貌。乃至天龍夜叉鬼神帝釋梵王等相,亦不用心生敬重,亦莫怕懼;我心本來空寂,一切相貌皆是妄見,但莫取相。若起佛見法見,及佛菩薩等相貌,而生敬重,自墮眾生位中。若欲直會,但莫取一切相即得,更無別語。故經云:凡所有相,皆是虛妄。都無定實,幻無定相。是無常法,但不取相,合它聖意。故經云:離一切相,即名諸佛。
問曰:因何不得禮佛菩薩等?答曰:天魔波旬阿修羅示見神通,皆作得菩薩相貌。種種變化,是外道,總不是佛。佛是自心,莫錯禮拜。佛是西國語,此土云覺性。覺者靈覺,應機接物,揚眉瞬目,運手動足,皆是自己靈覺之性。性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪。禪之一字,非凡聖所測。又云:見本性為禪。若不見本性,即非禪也。假使說得千經萬論,若不見本性,只是凡夫,非是佛法。至道幽深,不可話會,典教憑何所及。但見本性,一字不識亦得。見性即是佛,聖體本來清淨,無有雜穢。所有言說,皆是聖人從心起用。用體本來空,名言猶不及,十二部經憑何得及。道本圓成,不用修證。道非聲色,微妙難見。如人飲水,冷暖自知,不可向人說也。唯有如來能知,餘人天等類,都不覺知。凡夫智不及,所以有執相。不了自心本來空寂,妄執相及一切法即墮外道。若知諸法從心生,不應有執,執即不知。若見本性,十二部經總是閑文字。千經萬論只是明心,言下契會,教將何用?至理絕言;教是語詞,實不是道。道本無言,言說是妄。若夜夢見樓閣宮殿象馬之屬,及樹木叢林池亭如是等相;不得起一念樂著,盡是托生之處,切須在意。臨終之時,不得取相,即得除障。疑心瞥起,即魔攝。法身本來清淨無受,只緣迷故,不覺不知,因茲故妄受報。所以有樂著,不得自在。只今若悟得本來身心,即不染習。若從聖入凡,示見種種雜類,自為眾生,故聖人逆順皆得自在,一切業拘它不得。聖成久有大威德,一切品類業,被它聖人轉,天堂地獄無奈何它。凡夫神識昏昧,不同聖人,內外明徹。若有疑即不作,作即流浪生死,後悔無相救處。貧窮困苦皆從妄想生,若了是心,遞相勸勉,但無作而作,即入如來知見。
初發心人,神識總不定;若夢中頻見異境,輒不用疑,皆是自心起故,不從外來。夢若見光明出現,過於日輪,即餘習頓盡,法界性見。若有此事,即是成道之因。唯自知,不可向人說。或靜園林中行住坐臥,眼見光明,或大或小,莫與人說,亦不得取,亦是自性光明。或夜靜暗中行住坐臥,眼覩光明,與晝無異,不得怪,並是自心欲明顯。或夜夢中見星月分明,亦自心諸緣欲息,亦不得向人說。夢若昏昏,猶如陰暗中行,亦是自心煩惱障重,亦自知。若見本性不用讀經念佛,廣學多知無益,神識轉昏。設教只為標心;若識心,何用看教?若從凡入聖,即須息業養神,隨分過日。若多嗔恚,令性轉與道相違,自賺無益。聖人於生死中,自在出沒,隱顯不定,一切業拘它不得。聖人破邪魔,一切眾生但見本性,餘習頓滅。神識不昧,須是直下便會,只在如今。欲真會道,莫執一切法;息業養神,餘習亦盡。自然明白,不假用功。外道不會佛意,用功最多;違背聖意,終日驅驅念佛轉經,昏於神性,不免輪迴,佛是閑人,何用驅驅廣求名利,後時何用?但不見性人,讀經念佛,長學精進;六時行道,長坐不臥;廣學多聞,以為佛法。此等眾生,盡是謗佛法人。前佛後佛,只言見性。諸行無常,若不見性,妄言我得阿耨菩提,此是大罪人。十大弟子阿難多聞中得第一,於佛無識只學多聞,二乘外道皆無識佛,識數修證,墮在因果中。是眾生業報,不免生死,遠背佛意,即是謗佛眾生,殺却無罪過。經云:闡提人不生信心,殺欲無罪過。若有信心,此人是佛位人。若不見性,即不用取次謗它良善,自賺無益。善惡歷然,因果分明。天堂地獄只在眼前,愚人不信,現墮黑暗地獄中;亦不覺不知,只緣業重故,所以不信。譬如無目人,不信道有光明,縱向伊說亦不信,只緣盲故,憑何辨得日光;愚人亦復如是。現今墮畜生雜類,誕在貧窮下賤,求生不得,求死不得。雖受是苦,直問著亦言我今快樂,不異天堂。故知一切眾生,生處為樂,亦不覺不知。如斯惡人,只緣業障重故,所以不能發信心者,不自由它也。若見自心是佛,不在剃除鬚髮,白衣亦是佛。若不見性,剃除鬚髮,亦是外道。
問曰:白衣有妻子,婬欲不除,憑何得成佛?答曰:只言見性不言婬欲。只為不見性;但得見性,婬欲本來空寂,自爾斷除,亦不樂著,縱有餘習,不能為害。何以故?性本清淨故。雖處在五蘊色身中,其性本來清淨,染污不得。法身本來無受,無飢渴,無寒熱,無病,無恩愛,無眷屬,無苦樂,無好惡,無短長,無強弱,本來無有一物可得,只緣執有此色身,因即有飢渴寒熱瘴病等相,若不執,即一任作。若於生死中得自在,轉一切法,與聖人神通自在無礙,無處不安。若心有疑,決定透一切境界不過。不作最好,作了不免輪迴生死。若見性,旃陀羅亦得成佛。
問曰:旃陀羅殺生作業,如何得成佛?答曰:只言見性不言作業。縱作業不同,一切業拘不得。從無始曠大劫來,只為不見性,墮地獄中,所以作業輪迴生死。從悟得本性,終不作業。若不見性,念佛免報不得,非論殺生命。若見性疑心頓除,殺生命亦不奈它何。自西天二十七祖,只是遞傳心印。吾今來此土,唯傳頓教大乘,即心是佛,不言持戒精進苦行。乃至入水火,登於劍輪,一食長坐不臥,盡是外有為法。若識得施為運動靈覺之性,汝即諸佛心。前佛後佛只言傳心,更無別法。若識此法,凡夫一字不識亦是佛。若不識自己靈覺之性,假使身破如微塵,覓佛終不得也。佛者亦名法身,亦名本心,此心無形相,無因果,無筋骨,猶如虛空,取不得。不同質礙,不同外道。此心除如來一人能會,其餘眾生迷人不明了。此心不離四大色身中,若離是心,即無能運動。是身無知,如草木瓦礫。身是無性,因何運動。若自心動,乃至語言施為運動,見聞覺知,皆是動心動用。動是心動,動即其用。動用外無心,心外無動。動不是心,心不是動。動本無心,心本無動。動不離心,心不離動。動無心離,心無動離,動是心用,用是心動。動即心用,用即心動。不動不用,用體本空。空本無動,動用同心,心本無動。故經云:動而無所動,終日去來而未曾去,終日見而未曾見,終日(口+笑)而未曾(口+笑),終日聞而未曾聞,終日知而未曾知,終日喜而未曾喜,終日行而未曾行,終日住而未曾住。故經云:言語道斷,心行處滅,見聞覺知,本自圓寂。乃至嗔喜痛癢何異木人,只緣推尋痛癢不可得。故經云:惡業即得苦報,善業即有善報,不但嗔墮地獄,喜即生天。若知嗔喜性空,但不執即業脫。若不見性,講經決無憑,說亦無盡。略標邪正如是,不及一二也。
頌曰
心心心難可尋,寬時遍法界,窄也不容針。
我本求心不求佛,了知三界空無物。
若欲求佛但求心,只這心這心是佛。
我本求心心自持,求心不得待心知。
佛性不從心外得,心生便是罪生時。
偈曰
吾本來此土。傳法救迷情。
一華開五葉。結果自然成。
《達摩大師血脈論》終
2011-03-12
生死
生、死乃人生最大事,為何而生、死歸而處應該要花時間搞清楚... 都明白了才有多餘時間分配去吃、喝、玩、樂... 至於薪水太少連生活都有問題的.... 還是乖乖的工作吧... 只能說你命不好... 但花那麼多時間在工作賺錢吃喝玩樂... 還是要思考一下有沒有改變命運的辦法... 至於為什麼會打這些我也不知道... 那至於有沒有資格說這些... 至少我不用加班年薪也莫名其妙的高於標準值... 或許下一秒我就掛了... 但是我一定是愉快的笑著掛...
2011-03-07
2011-02-23
2011-02-20
2011-02-14
康康 - 悟
作曲:康康、鐘興民
www.qianqian.com 李澤昊
[01:33.50]日本喜劇大師 北野武 在年輕的時候 就賺了很多錢
[01:42.59]他認為 他的母親 好像把他當成了 搖錢樹
[01:49.07]每天總是 不停的 對他 伸手要錢
[01:54.05]沒錯 母親 就是要錢 就是要錢 母親就是要錢
[02:20.93]有一天 北野武的哥哥 打電話給他說 母親生病了
[02:29.15]希望北野武 能夠回家一趟
[02:32.05]雖然 他有一點 厭惡他的母親
[02:35.64]可是 終究是自己的母親
[02:38.91]於是他 決定了 搭著夜快車 趕回家中
[02:57.62]北野武 回到家的時候 他的母親 已經告別人世
[03:03.19]他感到相當的遺憾 他連自己的母親 最後一面 都沒有見到
[03:11.07]就在這個時候 他的哥哥 交給了他 一封母親臨終前 寫給他的信
[03:21.14]他打開信一看 裡面是一本……… 存摺.....
2011-02-05
2011-01-03
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